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是的，我再強調一次：所有正信的佛教早就不放生了！真要做功德，是保護整個大自然，因為若環境不被破壞汙染，裡面所有的生物都能長長久久的繁衍生存，且澤披一代又一代的所有生命，當然也包括人類。

▲放生觀念隨著時代而改變。（圖／Skalbzang Rdorje／flickr）

前些日子，林岱華委員主持「野保法修法」協商時，居然主張要讓放生棄養合法，甚至說出：「如果有人養寵物10年後沒辦法再養，想放生怎麼辦？」主張民眾要放生野生動物前，應該交由農委會或地方收容中心收容。

早年「期約放生」的物種，有些是從外國偷偷走私進口，這些自外國捕捉的野生動物是台灣原本沒有的，也就是所謂的外來種；而近年的「期約放生」，大多是跟台灣的養殖業或繁殖場購買；但現在，卻有許多民眾到水族館或寵物店買些來自世界各地奇奇怪怪的物種，很多人養了一陣子後不想養了，就把牠們拿到野地裡放生，像是巴西龜或牛蛙便是如此，而牠門已經造成台灣許多溪流裡原本物種的滅絕！

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第二個原因，若放生的物種是從野地裡捉來的，有人研究過，出現在我們眼前每一隻活生生的野生物背後都代表了有10隻的死亡，因為捕捉時，關在籠子內及運送過程中不管牠門是受到驚嚇或是受傷致死，平均有10倍左右的死亡率。因此，你每放生一隻，其實代表著因為你而死掉的有10隻，這哪是功德？簡直是罪過！所以好多年前，真正的宗教團體，也就是武俠小說常說的名門正派，比如說慈濟、法鼓山、佛光山等，早就不舉辦，也不主張放生。法鼓山的聖嚴法師更是很早以前就主張「護生」取代放生。



的確，放生自古以來在華人文化中一直是種「做功德」的方法，民間普遍相信放生的慈悲，可以消減自己過去犯的罪過，或者稱之為業障，因此傳統上有人生重病或遇到災難，總會想辦法去放生。

一般來說，引入的外來種有1／10的機會能成功建立族群，但大部分會因不適應而死掉；而成功建立族群的物種中，又有1／10可能造成危害當地物種的入侵種。因為原生物種在一個地方長期演化過程當中，受到高山、海洋等地理環境的阻隔，會形成各自不同的生態系統，有各自不同的食物網絡，也就是所謂一物剋一物，讓這個生態系維持著一種動態平衡。

目前動物保護團體正在發起「反對林岱樺惡搞野生動物保育法」的連署，也因為林岱樺是民進黨籍委員，所以國民黨的政治人物也趁機調侃：「反對放生動物，那可以放生林岱樺委員嗎？」





為什麼這種「期約放生」根本就是「放死」？有幾個原因：首先，在一個地方同一時間放出大量生物，因每個地區都有它的生物承載量，所以要嘛就是放生的生物死掉，若放生的物種活了下來，那麼原本生長在那裡的生物就會死掉。



文／李偉

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文

曾經有統計指出，台灣的這些水族館或寵物店所販賣的外來種，光是種類就有1,500多種，幾乎是你想養什麼，就有人會偷偷進口賣給你！像現在許多小學生流行飼養的甲蟲，也有150多種是外來種，這些從貨櫃走私或在郵件包裹中非法進入台灣物種，是非常恐怖的隱形炸彈。因為這些沒有檢疫的活體物種，以及沒有適當研究或管制的外來種，隨時都有可能變成大災難的入侵種。

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生的魚（圖／HAOYUE YU／flickr）

▲中國上海的放生橋，古代用來放生積德從善。（圖／張艾綸／flickr）

我們可以說：現在的放生，不是民間神壇號召信眾的「期約放生」，就是那些不負責任的寵物飼養者的棄養。

當然，外來種並不全都是不好的，比如我們現在吃的水果很多都是外來種，而台灣的園藝作物也有90％以上也是外來種。基本上，只要是非藉由自然途徑，也就是生物以漫長時間演化形成，而是經由人類活動，有意或無意將物種引入原本不屬於它們分布地區的物種，便是外來種。

林委員甚至辯稱：「民眾放生是出於善心，不可用民粹摧毀放生團體。」哦～！原來生態保育團體努力了這麼多年，居然是在鼓吹民粹耶！真是令人啞口無

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可是因為科技的進步、人類移動的速度，以及搬有運無的商業運作，去除了環境的天然阻隔，若一個新來的物種適應了這個地方的氣候與生態條件，在缺乏天敵的情況之下，生物就會大量繁殖後代，消耗所有的資源，也排擠了原本物種的生存空間，那麼原本平衡的生態便會就此瓦解，許多原本的物種也會跟著滅絕。

我們要再次強調：於此時代，在台灣的放生就等於是放死，不但不能累積功德，而且立刻會形成災難、造成罪孽。我們反對「期約放生」與不負責任的寵物棄養，絕對不是林委員所講的「用民粹摧毀放生團體」。我們衷心盼望那些放生團體能將金錢與時間投入保護台灣的大自然，這才是對後代子孫最大的功德，相信慈悲的您們，也將能獲得福報的。

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●李偉文，長期關注環境與教育的牙醫作家。以上言論不代表本報立場，88論壇歡迎多元的聲音與觀點，來稿請寄：editor88@ettoday.net

哇！看到這則新聞簡直快要昏倒了。這麼不專業的立委到底是哪個選區選出來的呀？台灣的動保團體與生態保護團體以「放生等於放死」的口號，進行環境教育了20年，看來是完全失敗了。

原本路見弱小生命即將被殺害，因一念慈悲出錢買

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下原地放生，倒還真可以算是保護生命的行動，可惜的是，現在的放生根本不是如此，因為台灣法律不允許捕捉野生動物，所以我們不可能遇到有人在山林路邊販賣活生生的野生動物。所以現在若你想放生，就一定得是「期約放生」，也就是地方神壇、寺廟會定期舉辦的放生法會，約訂一個日期信眾一起放生。你只要捐錢，就有人會去幫你買活生生的動物來。



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